Kategorier
Asien Japan Kina Politik

Japan överger pacifistisk konstitution

Den 19 september 1931 invaderade den japanska kejserliga armén Liaoning och övriga Manchuriet, efter ett iscensatt sabotage mot en japansk tåglinje nära Shenyang dagen innan. Invasionen genomfördes från det sedan tidigare ockuperade Korea, och blev en plattform för vidare expansion in i Kina från och med 1937, i ett krig som kom att kosta tjugo miljoner kinesiska civila livet.

Kärnvapendetonationerna i Hiroshima och Nagasaki satte slutligen punkt för det japanska imperiets aggressioner, och man kapitulerade inför en övermäktig allians. Korea, Kina och andra delar av Asien befriades från japansk kolonialism, och Japan tvangs införa ett demokratiskt styre under amerikanskt överinseende. En ny pacifistisk konstitution antogs 1947, där artikel 9 speciellt slår fast att Japan inte får ha annat än en självförsvarsstyrka oförmögen till militära angrepp på främmande makt.

Idag den 19 september 2015, på dagen 84 år efter invasionen i Manchuriet, överger parlamentet denna pacifistiska hållning genom att omformulera artikel 9 att medge strid i konflikter utomlands. Beslutet är ickekonstitutionellt, stöds av mindre än en femtedel av befolkningen, och ogillas av tre femtedelar. Omfattande demonstrationer har ägt rum över hela Japan, och slagsmål har brutit ut i parlamentet, men den högernationalistiske höken Abe Shinzo har varit obeveklig i sin ambition att återupprätta ett starkt Japan.

I regionen kommer spänningen nu att öka, då Japan redan bistår grannar med militär materiel och småningom även kan komma att delta med direkta stridskrafter. I geopolitiska termer finns en konfrontation mellan å ena sidan USA och Japan och å den andra Kina, där USA aktivt söker begränsa Kinas växande inflytande.

Men även amerikanska allierade som Taiwan och Sydkorea motsätter sig starkt Japans återmilitarisering, liksom det japanska kabinettets ständiga flörtar med ett nationalistiskt förflutet, och ställer sig därför på Kinas sida. Även i kampen om obebodda öar och därmed råvarutillgångar i Sydkinesiska sjön är Taiwan allierat med Kina, medan Korea precis som Kina träter med Japan om motsvarande öar i Östkinesiska havet.

Vidare kan USA inte gå för långt i sina ambitioner att innesluta Kina, då man är allt mer beroende av Kina som ekonomiskt draglok. Till yttermera visso är USA inte särskilt roat av Abe Shinzos historierevisionistiska och nationalistiska fasoner, utan ser med viss oro på fenomenet. Ändå har Japan stöd av USA för sin upprustning.

Det är naturligtvis inte så att Japan skulle kunna upprepa invasionen av vare sig Korea eller Kina, utan skulle vid en militär konfrontation med Kina om exempelvis obebodda öar se sig bli eliminerade. Men vapenskramlet ökar instabiliteten i regionen, och gör även Japan till en mer legitim måltavla för Pyeongyang och dess labila regim.

Japan är inte hotat av något annat än sin permanenta ekonomiska recession. Lösningen på den är knappast att vräka ut pengar på militär hårdvara och upprustning av armén, utan att börja söka samförstånd med viktiga handelsparter som Kina och Sydkorea. I den ansatsen ligger implicit att en gång för alla göra upp med sitt nationalistiska och imperialistiska förflutna, att be om ursäkt på riktigt, att kompensera kvarvarande «tröstekvinnor» i Kina och Korea, samt sluta att provocera grannländer med återkommande besök vid Yasukunihelgedomen.

Kategorier
Kina Politik

Aldrig mer

Kolonialismen i Afrika och Asien möjliggjordes av den industriella revolutionen. Med överlägsen teknik och kanonbåtsdiplomati kunde Europa och USA tvinga på tekniskt underlägsna makter ojämlika fördrag, som gav västmakterna territorium och oproportionella fördelar.

Sedan 1600-talet hade ostindiska kompanier i Västeuropa bedrivit handel på Kina, nämligen i Guangzhou («Kanton»). Europa importerade te, siden och porslin, och man betalade i silver. Silvret kom i sin tur från handel med Sydamerika, men mängden var otillräcklig för att understödja en kontinuerlig handel, och småningom uppstod ett handelsunderskott till följd av silverbrist.

Samtidigt var Kina under dynastin Qing ett slutet land, som enbart tillät handel i Guangzhou, under strikta förhållanden. Den lukrativa handeln på Kina hade således sina begränsningar. Men underskottet kunde begränsas genom att nyttja Indien som mellanhand. Man köpte således opium i Indien för silver, och exporterade opiumet till Kina, vilket fördubblade vinstmarginalen.

Inledningsvis tolererades triangelhandeln av Qing, men då effekterna framstod som negativa förbjöd kejsardömet handel med narkotika. De profithungriga britterna lät sig inte nöjas med detta, utan inledde en fullskalig attack mot Kina under förevändning av «frihandel», vilket resulterade i det första opiumkriget 1839/1842, som blev inledningen på vad kineserna kallar förödmjukelsens sekel.

De tekniskt överlägsna britterna krossade den numeriskt överlägsna kinesiska hären, och det ojämlika fördraget vid Nanjing 1842 stipulerade att fördragshamnar vid Guangzhou, Shanghai, Hongkong, Ningbo, Fuzhou och Xiamen skulle öppnas för brittisk handel, inklusive opium. Hongkong överläts som krigsbyte till britterna, och britter i fördragshamnar blev immuna mot kinesisk lag.

Ytterligare ett opiumkrig 1856/1860 ledde till fördraget vid Tianjin, som öppnade upp ytterligare tio hamnar för handel, och medgav västmakter fri transport inom Kina. Storbritannien, Ryssland, USA och Frankrike tilläts skapa legationer i huvudstaden Beijing, och kom i fördragshamnar att ta kontroll över delar av städerna i så kallde koncessioner.

Motsvarande aggression bedrevs mot Japan, som tvangs öppna upp för handel 1854 under fördraget vid Kanagawa. Shogunväldet krossades, och kejsardömet Japan återinförlivades under Meijirestaurationen 1868, under en period som kom att se Japan imitera västerländsk kutym och slutligen imperialism. Den påföljande industrialiseringen gav upphov till en motsvarande militär upprustning, som sedermera ledde till militära ambitioner.

Västmakterna lyckades inte förmå Korea att öppna sina hamnar för handel så som Kina och Japan, men Japan i sin tur kopierade västmakternas recept och slöt ett antal ojämlika fördrag med Korea, som sedermera blev en japansk vasallstat 1905 och småningom också annekterades 1910 som en del av det japanska kejsardömet.

Norr om Korea ligger Manchuriet, som är en naturlig angreppspunkt mot Kina. Manchuriet var ursprungligen en egen nation, men då man 1644 angrep Kina och besteg tronen under dynastin Qing, blev territoriet en naturlig del av Kina, precis som Mongoliet under den mongoliska erövringen under 1200-talet. Ryssland erövrade dock yttre delarna av Manchuriet 1860, och Kina förlorade därmed tillgång till Japanska sjön.

Japan och Kina mätte sina krafter första gången i det första sinojapanska kriget 1894/1895, som ett led i kontrollen över Korea. I fredsfördraget lät Kina Korea bli självständigt, och överlät Taiwan, Penghu och de idag omstridda Fiskeöarna (Diaoyudao) till Japan som krigsbyte, att ingå i det japanska imperiet, sedermera tillsammans med det annekterade Korea. Därmed hade Japan skaffat sig flera angreppspunkter mot Kina för en vidare invasion av hela Östasien.

Den kom 1931, då Manchuriet invaderades. Kinas sista kejsare Xuantong (宣统), innan abdikationen 1911, mer känd som Puyi (溥仪), installerades 1934 i Manchuriet som kejsar Kangde (康德), en politisk marionett som gav legitimitet åt japansk överhöghet. Japan uteslöts småningom ur världssamfundet, men gav samtidigt inspiration till expansionism bland europeiska fascister och nazister.

Med tillgång till råvarurika Manchuriet hade Japan säkrat en bas för vidare expansion över hela Asien. Invasionen av Kina påbörjades 1937, två år före det traditionella datumet för första världskriget. Huvudstaden Nanjing intogs samma år, och i rask följd invaderades Shanghai och större delen av Östra Kina, samt Hongkong och andra viktiga sydliga fästen. Massakern i Nanjing 1937 resulterade i en veritabel slakt av 300 000 civila.

Under kriget rådde vapenvila mellan Nationalistpartiet (Guomindang, 国民党) och Kommunistpartiet (Gongchandang, 共产党), som tillsammans stred mot den japanska invasionsmakten. Först efter Japans kapitulation 2 september 1945 återupptogs de inbördes stridigheterna, som utmynnade i seger för Mao Zedong (毛泽东) och hans Kommunistparti.

Oavsett vem som hade gått segrande ur striden kvarstår emellertid faktum att Kina efter drygt ett sekel av kränkt territoriell integritet slutligen hade skakat av sig inkräktare från väst och öst, och man svor heligt och dyrt att aldrig mer låta sig våldtas av främmande makt.

Detta är hela upprinnelsen till den kinesiska nationalismen, och att Kina den 3 september firar segern i andra världskriget mot Japan. Årets jubileum blir extra påkostat, med anledning av att det har gått jämna sjuttio år sedan befrielsen. Massiva militärparader äger således idag rum i Beijing, och hela landet sluter upp i denna manifestation.

Medier i Väst vill på sitt vanliga stolliga vis tolka detta som att Kina skulle ha militära ambitioner mot Japan och andra länder i Asien, när sanningen alltjämt är att Japan efter sjuttio år ännu inte har lyckats prestera en ursäkt som kan accepteras av Kina, Korea och andra nationer som drabbades av den japanska fascismen.

När Japan samtidigt återmilitariserar, avvecklar sin pacifistiska grundlag, har en premiärminister i Abe Shinzo som tillsammans med kabinettmedlemmar ger tribut till krigsförbrytare vid Yasukunihelgedomen och som står bakom en våldsam historierevisionism, kan man inte annat än förstå det kinesiska sentimentet, som är sprunget ur en historisk verklighet som allt för ofta har negligerats.

Tjugo miljoner kineser fick sätta livet till under den japanska aggressionen, en händelse som man aldrig kommer att tillåta upprepas. Inte heller kommer man att låta andra makter göra anspråk på så mycket som en centimeter av kinesiskt territorium, en inställning som fullständigt bottnar i det förödmjukelsens sekel som huvudsakligen varade mellan 1839 och 1945. Utan denna insikt kan man inte tillgodogöra sig full förståelse för den manifestation som nu äger rum.

Kategorier
Kina Kultur Politik Religion

San gai yi chai: lokal kulturrevolution

Vana besökare i Kina har nog observerat att en del byggnationer och konstruktioner knappast lever upp till modern standard eller vad som är föreskrivet i lag. Fuskbyggen och fallfärdiga ruckel står sida vid sida om mer habila nybyggen, och elledningar kan hänga i buntar över balkonger som ser ut att kunna rasa i vilket ögonblick som helst.

En kampanj för att städa upp bland bråten och göra omgivningen säkrare skulle därför a priori vara välkommen var som helst i Kina, och ett sådant arbete pågår förvisso överallt i moderniseringens namn.

I Zhejiang (浙江), provinsen söder om Shanghai (上海), har regeringen sedan 2013 bedrivit en speciell sådan kampanj kallad san gai yi chai (三改一拆), eller tre förändringar och en nedrivning, med den typiska formuleringen i slagord om fyra tecken. Det officiella syftet är helt enligt ovan, men har dessvärre haft en del politiska undertoner, som stärks av att det råder censur i medier angående de verkliga effekterna.

Under ansatsen att slå ner på byggnationer som saknar bygglov eller bryter mot regelverket har man nämligen haft en uppenbar måltavla i kristna kyrkor. Flera hundra kors har rivits ned och ett trettiotal kyrkor har jämnats med marken, särskilt i Wenzhou (温州), som är ett relativt starkt kristet fäste i Kina. Korsen som har attackerats är av den större sort som syns, och som därmed sägs bryta mot reglementet.

Regeringen hävdar dock att nedmonteringen av religiösa konstruktioner understiger en procent av den totala demoleringen. Samtidigt är det ingen överraskning att kristna gärna spelar förföljelsekortet. Men här finns en uppenbart riktad vilja att angripa just kristna symboler, eftersom man förbiser andra objekt i den omedelbara närheten med fler och större brister.

En av de kyrkor som rivits är Sanjiang (三江, Tre floder) i Wenzhou, ett storskaligt tempel förlagt på 10 000 kvadratmeter mark, men med bygglov endast för 2 000. Lokalbefolkningen hade dessutom klagat på skrytbygget för att det röjde den feng shui (风水) eller harmoni som råder i området. Detta är en parallell till hur stora moskébyggen ofta uppfattas i Sverige.

En politisk komplikation är att regeringen i den rika provinsen Zhejiang av allt att döma egentligen inte har något emot att kyrkor spirar, så länge de förhåller sig lika väl till lagen som andra aktörer i samhället, särskilt med avseende på religionslagar i den sekulära grundstrukturen. Kristna skrytbyggen är här ett mått på rikedom, eftersom de ofta har uppförts av entreprenörer som har anammat religionen. Kristenheten i regionen har här ingen politisk mission, utan är en god kraft bestående av patriotiska kineser.

Men centralmakten i regeringskomplexet i Zhongnanhai, som av allt att döma ligger bakom upprensningen, ser ändå kristendomen som en potentiell utmanare till partiets absoluta makt, och man tycks här vilja tona ner dess yttre framtoning genom att anstifta en lokal miniversion av den forna så skadliga kulturrevolutionen.

Det är ett misstag, dels eftersom kristendom trots allt har begränsad växkraft i Kina, och dels eftersom kristendom så som utövad i Wenzhou inte har en politisk ambition, men framförallt för att man kan skapa fientlighet där sådan för närvarande inte finns.

Att röja buddistsekten Falun gong (法轮功) ur vägen var enkelt, men kostade oerhört mycket i anseende, därtill helt i onödan. Att inleda samma slags fientligheter mot en stark världsreligion är i det avseendet att betrakta som direkt korkat. Partiet bör därför hålla fast vid en strikt sekulär kurs och inte lägga sig i religionen när den inte utgör ett verkligt problem.

Kategorier
Kina Politik

När censuren krackelerar

Brottet ägde rum i ett provrum vid det japanska modeföretaget Uniqlo (优衣库, Yōuyīkù, Excellenta kläder-lagret) i populära området Sanlitun (三里屯) i Beijing. En man och en kvinna förevigade sig själva och sin sexakt med en mobiltelefonkamera, och resultatet publicerades sedermera på mikrobloggen Weibo (微博).

Spridningen blir viral. Den kinesiska delen av internet lyser upp som ett veritabelt flipperspel, och nätpolisen med dess många frivilliga medhjälpare står maktlösa inför anstormningen. Polisen i distriktet Chaoyang rapporteras se allvarligt på saken, och inleder en förundersökning, med resultat att fem personer idag har gripits, de två turturduvorna inkluderade.

Orden som emanerar från Partiet berättar om att händelsen utgör ett gravt brott mot socialistiska kärnvärden (严重违背社会主义核心价值观), samtidigt som man misstänker att företaget Uniqlo är delaktigt i marknadsföringssyfte. Om företaget står bakom, menar man att de två medverkande i filmen har fått sitt privatliv röjt. Om det å andra sidan är de två medverkande själva som är upphovspersoner till filmen, är de att anse som grava brottslingar som äventyrar allmänhetens moral och känslomässiga hälsa.

En sådan neurotisk reaktion är dömd på förhand att orsaka vidare viral spridning, nämligen till den mer fria Västvärlden, där filmsnutten också kommer att finnas tillgänglig för all evig framtid. I Kina är man uppenbarligen inte bekant med Streissand-effekten, eller så tror man att man kan kringgå den med omfattande censur.

Filmen i sig är på intet sätt märkvärdig, utan är en monoton akt i dryga minuten, utan att visa något väsentligt. Innehållet går inte att klassificera som pornografi, men kan däremot uppfattas som obscent eller anstötligt, och är därmed föremål för lagen så som den är skriven (对制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽电子信息等涉嫌构成犯罪的,依法追究刑事责任).

Men här ser vi också hur censuren kan omintetgöras, och kineserna ser det givetvis också. Det räcker med en kritisk massa av händelser för att överbelasta censurapparaten, och då står Partiet egentligen maktlöst. Nog för att man kan släcka hela nätverk i regioner av mindre ekonomisk betydelse, men det är inte möjligt i storstäderna utan att få efterverkningar på ekonomin. Systemen för en mjuk folklig revolution är på plats.

Brottsplatsen, Sanlitun Uniqlo. Företaget står naturligtvis inte bakom händelsen, men har icke desto mindre fått en fantastisk reklam.
Kategorier
Kina Politik

Visumfrihet med Kina

Den förra moderatregeringen beslöt lägga ner generalkonsulatet i Guangzhou, i en tid då Kina får allt större betydelse för ekonomi och andra ämnen. Nuvarande installation i Rosenbad har visserligen inte återöppnat konsulatet, men tycks ändå se mer nyktert på Kina. Näringsministern uppger således att den rödgröna regeringen har som målsättning att öka turismen från Kina och Indien med upp till tio procent per år.

Det låter lovande, men för kineser är de klassiska turistmålen i Italien och Frankrike betydligt mer lockande, och Sverige är i detta sammanhang en sann randstat på den europeiska kontinenten. Näringsministern konstaterar att det finns en enorm potential, då kineser i allt stridare strömmar ger sig ut i världen. Mindre så indier, dock.

Ett sätt att realisera denna potential vore att förhandla fram visumfrihet med den kinesiska regeringen. Sverige har redan visumfrihet med många länder, medan Kina av tradition är mer stängt och kontrollerat. Dock har man nyligen infört visumfrihet med Taiwan, som i praktiken är en suverän nation. Det finns tecken som tyder på att en sådan visumregim kan komma att utsträckas till andra länder, som ett led i att vidare öppna upp Kina. Redan finns möjlighet att vistas visumfritt i Tianjin, Shanghai, Beijing och en rad andra storstäder i upp till tre dagar för transitresenärer.

Sverige vore en bra samarbetspartner för Kina i ett sådant syfte, inte minst på grund av stabilt goda förbindelser. Ett sådant samarbete, som självfallet måste präglas av ömsesidighet i regelverket, gynnar inte bara turismen åt båda håll, utan främjar även alla övriga sorts kontakter, inte minst i näringslivet. För närvarande är det både dyrt och tidsödande att söka visum, åt endera hållet, och att ömsesidigt avskaffa viseringstvång skulle således underlätta fritt resande.

Guangzhous flygplats «Vita molnet» eller Baiyun (广州白云国际机场).