Kategorier
Språk

Vackraste språket

I ett gammalt avsnitt av mupparna medverkade någon fransk artist, som för en hänförd miss Piggy berättade att hon ser ut som en fet gris. Miss Piggy förstod inte språket och således inte att hon blev skymfad, men var förtrollad av dess karaktär. Mycket riktigt hamnar franska ofta i topp när människor rangordnar språk efter skönhet.

Men är det språket i sig man då värderar, eller den kultur man förknippar med språket? Ett lands och därmed språks status tycks ofta höra samman med socioekonomiska variabler, och har sällan med fonologi eller prosodi att göra. Européer tenderar därför att placera franska och italienska överst, medan slaviska språk hamnar i botten. Tyska ses sällan som vackert, och förknippas mer med ordning, precision och makt.

Till yttermera visso har de flesta människor liten bevandring i språk utanför sina egna språkfamiljer, och förmår inte uppfatta hela registret i tonspråk som mandarin och thai eller andra språk med annan fonologi, som arabiska. En korrekt värdering är därför i regel inte möjlig.

Vidare kan vilket språk som helst variera betänkligt i skönhet beroende på hur det nyttjas, och av vem; kvinnor tenderar att låta skönare än män på grund av bredare register och ofta mer vårdat språk. Dialekt kan både sänka och höja ett språks skönhetskaraktär, i alla fall enligt min subjektiva uppfattning – jag har ingen särskild relation med Gotland eller Dalarna, men njuter mer av svenskan i dessa än andra dialekter, och det kan bara ha fonologiska orsaker.

Den lilla forskning som finns på området pekar mot socioekonomiska aspekter och prestige hos talaren som främsta faktorer för hur vi bedömer språklig skönhet, och jag delar i stort den uppfattningen. Men jag vill samtidigt sticka ut hakan och förkunna att det existerar en fonologisk skönhet bortom dessa faktorer, och att den är lika svårfångad som visuell skönhet. Den finns där, men är svår att definiera i koncisa termer, och därför bekymmersam att mäta vetenskapligt.

Till att börja med kan man konstatera att det finns en viss konstans över tid hur språk uppfattas. Tysk-romerske imperatorn Karl V, av spansk börd som Carlos I, menade att tyskan är ett militaristiskt språk, spanskan kärlekens språk, italienskan ägnat för bön och franskan ett ädelt språk. Tyska är således ett kargt språk att hota med, och Karl V lär ha nyttjat språket i kommunikation med sin hund.

Karl V var samtidigt språkbegåvad, och menade att ju fler språk man behärskar, desto mer människa är man (Quot linguas calles, tot homines vales). I den observationen ligger implicit att man måste träna upp sin förmåga att urskilja skönhet i språk, på samma sätt som man kan öva upp sin förmåga att bedöma visuell skönhet.

Enligt min subjektiva och holistiska uppfattning utgör konsonantkluster ett kontaminerande inslag i ett språks skönhet, och härav följer att polska och en del andra slaviska språk uppfattas som mindre sköna, och så även hebreiska. Omvänt har de romanska språken en jämn och strid ström av vokaler och konsonanter, vilket gör dem mer melodiska. Portugisiskan är ett undantag, och låter ungefär som spanska efter inmundigande av två flaskor vin – i fonologisk mening ligger portugisiskan närmare slaviska språk.

De germanska barbarspråken ligger mellan de romanska och slaviska, med måttliga konsonantkluster. Tyskan har måhända en uppfordrande klang, men den är på sätt och vis skön i sin tydlighet. Nederländskan är däremot hopplös med dess glottala stopp, en egenskap den delar med den lika hopplösa danskan. Svenska och norska uppfattas av andra som sköna i kraft av tonaccenten, som ger en melodisk prosodi – i egenskap av svensk räknar jag dock inte svenska som skönt, och det är av allt att döma en form av hemmablindhet.

Men de vackraste språken finner man i Östasien, enligt samma princip. Koreanska och japanska har en svåröverträffad mjukhet i sin fonologi, medan tonspråk som thai emellanåt kan låta som paradisiska ljud. Vårdad mandarin har en överlägsen poetisk ådra, medan wu (Shanghai) med sin tonaccent har ett vänligt drag som minner om koreanska och japanska (av historiska skäl). Däremot är yue (Guangdong) inte särskilt skönt, i likhet med vietnamesiskan.

En lista över de vackraste språken skulle således ta följande form, i min subjektiva bedömning: 1) japanska; 2) koreanska; 3) wu; 4) italienska; 5) spanska; 6) mandarin; 7) tyska; 8) franska; 9) thai; 10) grekiska. De allra fulaste är på motsvarande sätt hebreiska och finska.

Eftersom språk kan nedtecknas i skrift kan man även bedöma skönheten hos en skrift, på samma sätt som för konstverk, landskap och människor. Här torde kinesiska inta en överlägsen första plats, tätt följt av japanska och arabiska. Våra kråkfötter till alfabet räcker inte till i konkurrensen med dessa, och därtill är såväl koreanska som grekiska alfabetet skönare än det latinska.

Inom den latinska familjen hamnar de romanska språken överst i kraft av något slags jämnhet i textflödet; det är förmodligen inte en tillfällighet, då typografin utvecklades med centrum i renässansens Italien. När samma typografi tillämpas på tyska och engelska förorenas flödet med versaler och konsonantkluster, och skönheten försvinner med ens. Polska ser mest ut som ett språkligt bombnedslag, medan ryskan klarar sig bättre med sin anpassning i den kyrilliska skriften.

Kategorier
Asien Korea Kultur Musik Språk

Blackpink – 마지막처럼

케이팝 (keipab eller K-pop [kåpopp]) är inte vida spridd i Sverige eller Europa, även om skaran lyssnare växer. Anledningen härtill torde vara att koreansk pop har anpassat sig kraftigt efter västerländska genrer och normer, medan motsvarande kinesisk och japansk musik är mer originell och fokuserad på lokala och regionala marknader.

Man skulle även kunna hävda att det finns ett större inslag av mer seriös musik i Kina och Japan, medan Korea lägger fokus på kommersialisering. Men industrin är viktig för landets image, och den stöds av regeringen på ungefär samma sätt som tidigare det svenska «musikundret».

Jag kan inte hävda att jag är någon inbiten fan, utan har ett mer sekundärt intresse av fenomenet. Man kan notera att koreanskan är avsevärt bättre anpassad för snabb pop än såväl kinesiska som japanska, och en vanlig orsak till att västerlänningar och andra asiater lär sig koreanska har med K-popen att göra.

Motsvarande gäller för japanska och japansk kawaiikultur, och det finns en del likheter, men den koreanska varianten är mer sexualiserad och rider stort på artisternas utseende. Inte så att utseende är oviktigt i västerlandet, men det är oftast sekundärt i förhållande till musiken. I betraktande av dessa gudomligt söta koreanska tjejer (som ofta figurerar som deep fakes på porrsajter) undrar man lite över prioriteringen, och vilka talanger som kanske inte räcker till i den konkurrensen.

Korea har så att säga ingen Ariana Grande, utan den vanligaste formationen är tjej- och pojkgrupper. Det är förvisso intelligent pop och bländande koreaografi (sic), men inget som sticker ut som originellt – Psys slagdänga Gangnam style undantaget.

En nyare grupp av det slaget är 블랙핑크 (Beullaegpingkeu) eller Blackpink, bestående av fyra medlemmar av varierande bakgrund. De har haft visst genomslag i USA, vilket visar att bryggan mellan öst och väst, speciellt språkbarriären, nog kan överbryggas givet vissa betingelser.

Bidrar här med mina fem ören i den processen med 마지막처럼 (Majimakcheoreom / Som om jag vore din sista). Du kommer garanterat att nynna ma-ma-majimakcheoreom för dig själv efter ett par varv, och förhoppningsvis känna en första kärlek till detta ascoola språk.

너 Neo뭔데 mwonde자꾸 jakku생각나 saenggangna (gimme little bit of that)
Jag fortsätter tänka på dig

자존심 jajonsim상해 sanghae애가 aega타 ta (gimme little bit of this)
det skadar min stolthet, hjärtat

얼굴이 eolguri뜨겁고 tteugeopgo가슴은 gaseumeun계속 gyesong뛰어 ttwieo
ansiktet blir rött och hjärtat slår

내 nae 몸이 momi 맘대로 mamdaero 안 an 돼 dwae 어지러워 eojireowo
kan inte kontrollera mig själv, jag blir yr

넌 neon 한 han 줌의 jumui 모래 morae 같아 gata (gimme little bit of that)
du är som en näve sand

잡힐 japil 듯 deun 잡히지 japiji 않아 ana (gimme little bit of this)
jag har dig i mitt grepp men du slipper ifrån

넌 neon 쉽지 swipji 않은 aneun 걸 geol 그래서 geuraeseo 더 deo 끌려 kkeullyeo
du är inte lätt att ta så jag vill ha mer

내 nae 맘이 mami 맘대로 mamdaero 안 an 돼 dwae 어이없어 eoieopseo
mitt hjärta vill inte lyssna


지금 Jigeum 너를 neoreul 원하는 wonhaneun
Jag vill ha dig nu

내 nae 숨결이 sumgyeori 느껴지니 neukkyeojini
kan du känna det i min andedräkt

널 neol 바라보고 barabogo 있어도 isseodo missing you
även när jag tittar på dig

서툰 seotun 날 nal won’t you set me free
en dålig dag


A:

Baby Baby 날 nal 터질 teojil 것처럼 geotcheoreom 안아줘 anajwo
Baby håll mig hårt som om jag skulle explodera

그만 geuman 생각해 saenggakae 뭐가 mwoga 그리 geuri 어려워 eoryeowo
sluta tänk, vad är så svårt

거짓말처럼 geojinmalcheoreom 키스해줘 kiseuhaejwo 내가 naega 너에게 neoege
kyss mig som om allt vore en lögn

마지막 majimang 사랑인 sarangin 것처럼 geotcheoreom
som om jag vore din sista kärlek


B:

마지막처럼 Majimakcheoreom 마-마-마지막처럼 ma-ma-majimakcheoreom
Som om jag vore din sista

마지막 majimang 밤인 bamin 것처럼 geotcheoreom love
som om det vore vår sista natt, hjärtat

마지막처럼 majimakcheoreom 마-마-마지막처럼 ma-ma-majimakcheoreom
som om jag vore din sista

내일 naeil 따윈 ttawin 없는 eomneun 것처럼 geotcheoreom
som om det inte funnes någon morgondag


Uh, I’ma fall in love, baby
you gon’ finna catch me
uh, give you all of this, baby
call me pretty and nasty
’cause we gonna get it
my love, you can bet it on
black we gon’ double
the stack on them, whoa
I be the Bonnie and
you be my Clyde
we ride or die
xs and os


시간은 Siganeun 흘러가는데 heulleoganeunde
Ju mer tiden går

마음만 maeumman 급해지지 geupaejiji
desto mer desperat blir jag

내 nae 세상은 sesangeun 너 neo 하나만 hanaman missing you
min värld består bara av dig

서툰 seotun 날 nal won’t you set me free
en dålig dag


⇨ A
⇨ B


One two three

새로운 Saeroun 시작이 sijagi 야 ya
En ny start

절대 jeoldae 뒤돌아보진 dwidorabojin 않을 aneul 거니까 geonikka
jag ska inte titta bakåt

날 nal 너에게 neoege 던지면 deonjimyeon
om jag kastar mig mot dig

너는 neoneun 날 nal 꼭 kkong 잡아줘 jabajwo
så fånga mig tätt

세상은 sesangeun 우릴 uril 꺾지 kkeokji 못할 motal 테니까 tenikka
världen kan inte stoppa oss


⇨ A
⇨ B

Kategorier
Kultur Språk

العربية

Araber och arabiska språket står inte särskilt högt i kurs i våra dagar, eftersom arabvärlden är en socioekonomiskt eftersatt och direkt efterbliven region som mest ställer till med problem, om än inte utan benäget bistånd av västvärlden. Av det skälet tar vi inte upp arabiska lånord i svenskan, trots den omfattande närvaron av arabisk kultur i samtiden.

Men det fanns en tid då förhållandet var omvänt, då Europa var en efterbliven religiös håla och de arabiska kalifaten världens naturliga centra för kultur och vetenskap. Arabiskan var lingua franca för bildade personer, särskilt på Iberiska halvön och andra delar av Sydeuropa, och en ganska omfattande mängd lånord stammar från den perioden. I svenskan har de införts indirekt från andra språk, trots kontakt med arabvärlden sedan vikingatiden.

Att arabiskan i dag är ett medel för religiös intolerans, heligt krig, diktatur och annat elände ska således inte förväxlas med språket i sig, eller med den kultur som fordom begåvade världen med så mycket gott, eller med människor i allmänhet. Arabiskan är som språk betraktat sinnrikt och skönt (om man kan skaka av sig associationerna), och har en rik flora ljud som våra indoeuropeiska språk inte känner.

Faktum är att det är de semitiska, eller vidgat de afroasiatiska, språken som ligger till grund för de första civilisationerna, skriften, alfabeten och så vidare, först med den sumeriska och akkadiska kulturen. Arabiskan är en senare utveckling, men det är under den en andra civilisatorisk explosion sker under den islamiska guldåldern, då matematik och naturvetenskap växer fram, färdiga att senare kopiera för ett nyvaknat Europa.

De hinduarabiska siffrorna med positionssystem kom till oss via Leonardo Pisano, som i Liber abaci (1202) introducerade systemet. Europa använde då alltjämt det otympliga romerska systemet, men handlare snappade snabbt upp nymodigheterna, inklusive siffran noll. Vi noterar här att ordet siffra stammar från arabiskans sifr (صِفْر) / (صفر), som betyder tom (det vill säga noll).

När vi utövar algebra kompletterar vi vänster och höger led i en ekvation för att få balans, vilket är vad ordet al-jabr (الْجَبْر) / (الجبر) konnoterar. Det är sådan utveckling av matematiken som persen Muhammad al-Khwarizmi (الخَوَارِزْمِيّ) / (الخوارزمي) bedrev, och av hans namn har vi ordet algoritm. Hans kolleger i naturvetenskapen katalogiserade samtidigt stjärnhimlen, vilket är varför varenda synlig stjärna har ett arabiskt namn.

Arabiskan är en abjad, en sorts konsonantskrift där man undertrycker korta vokaler i normal skrift. Exempelvis hälsningsfrasen as-salāmu ʿalaikum (اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ) eller fred vare med dig skrivs i praktiken alslam elikm (السلام عليكم), där de många diakritiska tecknen har utelämnats. I denna framställning ges båda varianterna för tydlighets skull.

En brygd, eller en qahwa (قَهْوَة) / (قهوة), är vad vi i dagligt tal benämner kaffe, en arabisk dryck som de flesta av oss tenderar att uppskatta. Andra rusmedel är ḥašīš (حَشِيش ) / (حشيش) eller hasch, ett ord som betyder gräs. Inte lika uppskattat i västliga kretsar är qāt (قَات) / (قات), det vill säga khat.

En del arabiska ord uppvisar en märklig rundgång, som till exempel sukkar (سُكَّر) / (سكّر) för socker. Det är lånat från persiskan, som i sin tur har det från sanskrit śárkarā (शर्करा), vilket i sin tur har en urindoeuropeisk stam. Något liknande gäller ordet nārang (نَارَنْج) / (نارنج), som har gett spanskans naranja och orange i andra europeiska språk. Det kommer från sanskrits nāraṅga (नारङ्ग), men har en dravidisk snarare än indoeuropeisk stam.

Spelet schack har lånats från arabiskans šāh (شاه), som betyder kung. Men ordet stammar från persiskans shah, och vidare från sanskrits kṣáyati (क्षयति), från en urindoeuropeisk stam *tek- (vårt ord textil kommer därifrån). Överhuvudtaget finns en bred diffusion mellan arabiska, persiska och sanskrit/hindi beroende på den geografiska och kulturella sammanlänkningen.

Giraff, det vill säga zarāfa (زَرَافَة) / (زرافة), och gazell eller ḡazāl (غَزَال) / (غزال), är förstås av arabiskt ursprung, och det är också safar (سَفَر) / (سفر) för att resa, även om safari har en speciell innebörd. Andra kända ord är ḥarīm (حَرِيم) / (حريم) eller harem, och det i dessa dagar av handelskrig så välnyttjade taʿrīf (تَعْرِيف) / (تعريف).

Det ord man mest förknippar arabiskan med är emellertid allāh (اللّٰه), vilket kanske är symptomatiskt för kulturens samtida efterblivenhet. Man gick in i ett religiöst mörker ungefär samtidigt som Europa började komma ur sitt, och vad som är höna och ägg i en sådan utveckling är inte gott att veta.

Inget hindrar annars arabvärlden att åter göra entré på världsscenen, genom att alliera sig med varandra och bejaka en sekulär utveckling. Att dana en långvarig stabil fred och nyttja sina naturresurser för att bygga sina samhällen, bilda befolkningen och åter ta plats på världens intellektuella arenor. Att låta arabiskan ljuda som i fornstora dagar av positiv klang, att låta pennan vara mäktigare än svärdet eller bombbältet. الحمد لله, det vore verkligen en skön utveckling att skåda.

Kategorier
Kultur Språk Vetenskap

Götar och jutar, gutar och goter

Östgöten Karl Sverkersson lär ska ha varit den första regent som (1161) kallade sig svea ok göta konung, även om tidigare monarker i praktiken styrde över samma områden. Den frivilliga unionen mellan svear och götar kompletterades sedermera med gutarna på Gotland, som var en oberoende politisk enhet på grund av isolerande geografi.

Å andra sidan titulerade sig den danske monarken Knut VI vid samma tid (1168) konge til Danmarks og de venders, senare kompletterat med og gothers. Med goter avsågs här gutar på Gotland, som erövrades av Valdemar Atterdag 1361. Sverige tog Gotland 1645, men den danska regenttiteln bestod fram till 1944.

Med vender menas här slaviska folkstammar i öster, som både Danmark och Sverige gjorde anspråk på. Gustav Vasa kopierade sedermera sin danske kollegas ordspråk med avseende på vender, men undlät att nämna goter. Varför då? Därför att gutarna visserligen var självständiga, men sågs som en del av samma kultursfär och ytterst samma folk som götarna – de kunde inte lika gärna ha uppstått av sig själva, utan utvandrade från Götaland, den i geografin närmaste regionen.

Urnordiskan som talades i Skandinavien förgrenades under vikingatiden i tre fornnordiska dialekter, varvid det som sedermera skulle bli danska och svenska bildade fornöstnordiska under inverkan av plattyskan. Den gotländska forngutniskan bevarade å andra sidan under sin isolation mer ursprungliga drag i urnordiskan.

Palatalisering i fornöstnordiskan och fornvästnordiskan ger ett mjukt g för götar efter vokalskifte, medan den ursprungliga hårda varianten kvarstår i gutniskan för gutar. Från den urindoeuropeiska stammen *ǵʰewd- (att hälla) härleds det urgermanska *geutaną med samma betydelse. Goter, gutar och götar men även jutar är vidare härledningar, vilket föranleder frågan om alla dessa är samma folk.

Goterna är numera utdöda, men de har den bästa skriftliga dokumentationen bland germanska stammar på grund av sin expansion under folkvandringstiden, då de gjorde slut på Rom. Ostrogoten Iordanes hävdar i De origine actibusque Getarum (Getica, 551) att goterna är utvandrare från Scandza (Skandinavien) till Gothiscandza, som motsvarar nuvarande norra Polen. Iordanes vidhöll därvid säkerligen en mytologisk skildring, men det finns ingen anledning att betvivla sanningshalten i den. Det fanns då inga svenska eller andra intressen som kunde påverka historieskrivningen i en sådan riktning.

Gotiskan är ett östgermanskt språk, till skillnad från svenska, danska och gutniska, som är nordgermanska. Men urgermanskan var i stort gemensam då goterna utvandrade, och det är ingen tillfällighet att den mer konservativa gutniskan på Gotland bevarade drag som återfinns i gotiskan. Goterna stammar emellertid inte från Gotland, utan från Götaland, och de tog en självständig språklig och kulturell riktning från -500.

Jutar är en hårdare nöt att knäcka, för mellan jutar och götar finns daner på de spridda öarna i Danmark. Men det större Jylland har ändå en klar geografisk yta mot Götaland, och avståndet är inte större än till Gotland. Ett snarlikt namn behöver inte innebära och innebär vanligen inte något släktskap, men i beaktande av geografi och språk stärks misstankarna. De germanska stammarna har sitt kärnområde i den region som omfattar Danmark och södra Sverige, och både Götaland och Jylland är en del av denna kärna, från -750. Goter och saxare är bland de första avknoppningarna, franker, burgunder och vandaler några senare.

Betraktar man DNA-studier föreligger en stark koncentration av Y-DNA-haplogruppen I-M253 i just detta kärnområde, med runt 50 % i Västra Götaland och 30 % i övriga Skandinavien och delar av Finland. Med det menas inte att Götaland är civilisationens ursprung, utan blott att det finns en stark genetisk gemenskap mellan de grupper som här avhandlas.

Ursprunget till I-M253 står annars i Danmark vid -2500, som ett resultat av indoeuropeisk expansion från Pontiska stäppen. Just denna omständighet, att koncentrationen av mutationen är högre i Västra Götaland, utanför ursprungsområdet, talar för att jutar och götar är besläktade.

Även svear, daner och norrmän har förstås samma genetiska komposition, varför det blir mer diffust. Men I-M253 är alltså bara en särskilt beständig markör, den berättar inte om övriga egenskaper. Götar och svear är snarlika folk, men de är inte ett och samma, särskilt inte för tusen år sedan. En mer förfinad analys av götar, jutar och gutar – och någon gotisk lämning – skulle kunna bringa vidare klarhet i den eventuella släktskapen.

Kategorier
Kultur Språk

Underliga pronomen

Språkets kontinuerliga föränderlighet tar sig emellanåt underliga uttryck, och formas lätt av tidsandan och praktiska omständigheter. Exempelvis äldre engelska hade i andra person singular thou, vilket dock fordrade så mycket ansträngning i uttalet att det småningom reducerades till you.

Men you betecknade redan andra person plural, varför det emellanåt blev otydligt om man menade en eller flera personer. Därför har även you i andra person plural omfattats av förändringar, åtminstone informellt, och man säger på sina håll därför you guys, y’all och till och med youse.

I likhet med engelskan har spanskan (och portugisiskan) utvecklat pronomina i andra person på en rad märkliga sätt. Latin hade kort och gott (i nominativ) tū respektive vōs, men i äldre spanska framträdde vos som en respektfull form av tú i singular.

Därmed uppstår samma problem som i engelskan, att man har identiska former för person i singular och plural, och sålunda sker som följd en motsvarande transformation i plural: vos blir vos otros (ni andra), småningom ihopdraget till vosotros.

I mer formellt språkbruk användes vos genomgående för andra person i både singular och plural, men under senmedeltiden uppstod ett behov bland diverse feodala småpåvar och andra att utmärka sig från mängden. Finare människor tilltalades således vuestra merced (ers nåd), medan andra fick nöja sig med vos, eller i värsta fall tú.

Ett sådant otympligt pronomen reducerades i rask takt till vuesa merced, vuesasted, och småningom vusted, vilket i modern spanska har reducerats till usted. Spanjorer i allmänhet uppfattar inte att de kallar varandra ers nåd, utan ordet har omfattats av så mycket inflation att det bara är ett vanligt respektfullt tilltal, helt identiskt med det ursprungliga vos. I ett längre tidsperspektiv förefaller reformen därför meningslös.

I svenskan hade vi på motsvarande sätt under en period formellt tilltal Ni istället för du, men det är inte ursprungligt utan ett sätt att höja en person i rang samtidigt som man sänker sig själv i hövlighet alternativt underdånighet. Det är ett uttryck för skarpa sociala skillnader, och bruket är numera avskaffat – vilket inte hindrar en del yngre personer från att återuppta missbruket, i den felaktiga tron att det är respektfullt (det är i själva verket avståndstagande och förolämpande).

Ett sätt att komma runt niandet var att nyttja tredje person singular, på samma sätt som usted i spanskan och você i portugisiskan egentligen är tredje person (verben böjs sålunda). Ska han ha mer kaffe? och har hon arbetat klart? är sålunda exempel på uttryck för att kringgå svårigheten i vilket tilltal som ska användas och därmed undvika att förnärma någon.

I nutiden har hennarna i huvudstaden försökt introducera vad man tror är ett könsneutralt pronomen hen, trots att det redan existerande han är just könsneutralt när det inte används som kontrast till det könsspecifika hon. Det är därför exempelvis äldre lagtexter genomgående använder han som en markör för en person oavsett kön.

I den äldre svenskan hade man inga svårigheter att skilja på grammatiskt genus och verkligt kön, men när morfologin plattades ut försvann intuitionen. De kvarstående personliga pronomina med skillnad i genus har därför av moderna feminister kommit att uppfattas som sexus, varför ett konstlat behov av att modifiera formerna har uppstått. Man hänvisar ofta till finskans hän, men det är alltså det enda pronominet i det språket för tredje person singular.

Man kan av dessa exempel dra slutsatsen att samhälleliga förändringar gör avtryck i språket, även på mer basal nivå som pronomina, och att varje sådan förändring tenderar att dra med sig ytterligare förändringar i följd. Man kommer osökt att tänka på stora vokaldansen och motsvarande vokalskiften i andra språk, där ljudförändring i en vokal föranledde förändringar i samtliga övriga för att undvika missförstånd.