Kategorier
Asien Kina Politik Taiwan

Provinsval i Taiwan

Nationalistpartiet Guomindangs (GMD) Han Guoyu såg länge ut att gå mot en promenadseger i presidentvalet i Taiwan på lördag, efter att regerande Demokratiska framstegpartiet Minzhu jinbudangs (DPP) Cai Yingwen tappat allt mer i popularitet. Särskilt tappade DPP stort i de mellanliggande lokalvalen.

Men Cai har kunnat rida på händelserna i Hongkong under det gångna halvåret, och har nu en bekväm för att inte säga ointagbar ledning. Det är främst landets unga som sympatiserar med upploppsmakarna i Hongkong, och det är främst de unga som vill utropa självständighet från Kina. Därmed tar man parti för självständighetslutande DPP.

Ön är förvisso i praktiken självständig som Republiken Kina, men de historiska förutsättningarna är att det forna inbördeskrigets parter båda har hävdat sig företräda hela Kina, och GMD har alltjämt denna hållning. I det internationella samfundets ögon hade Republiken Kina denna roll fram till 1971, varefter Folkrepubliken Kina övertog Kinas mandat i FN. Det är av det skälet Taiwan saknar diplomatisk representation i världens länder samt kallas kinesiska Taibei i internationella sammanhang.

Om Taiwan formellt utropar självständighet innebär det att man frångår principen om ett Kina, vilket kan leda till förvecklingar med och repressalier från Kina, i extremfall även väpnad konflikt. Det är för den skull USA:s sjunde flotta har beredskap i regionen, och USA har lovat att bistå Taiwan i händelse av krig.

Även det har sina invecklade historiska trådar. Taiwan ansågs ursprungligen förlorat till Beijing, och man menade att det bara var en tidsfråga innan Kina skulle göra slag i saken. Kinas intåg i koreakriget i början av 1950-talet, när Nordkorea i princip var besegrat och bara hade trupp längs kinesiska gränsen, förändrade dock den amerikanska geopolitiska strategin, kanske för att man insåg att Kina utgjorde en formidabel motståndare. Under andra omständigheter hade vi alltså haft både ett enat Korea och ett enat Kina, men såväl kinesisk som amerikansk intervention förändrade det historiska utslaget.

Taiwan var länge en hårdför diktatur, en nationalistisk kopia av det kommunistiska Kina, men demokratiserades (i likhet med Sydkorea, en annan tigerekonomi) under slutet av 1980-talet efter en längre period av ekonomisk tillväxt, den process man hoppas Kina småningom ska ta efter. Eller hoppades i preteritum, ty många har förlorat tron till tanken på att ekonomisk tillväxt med automatik leder till demokratisering. Kanske är man för otålig, givet att Kinas ekonomiska tillväxt startade först på 1980-talet och givet landets storlek – Kina är en drake, inte en liten tiger.

Trots diverse bakslag har demokratin satt sig i Taiwan, och de yngre generationerna har föga förståelse för historiska trätor. De ser med avsmak på Kinas mindre goda sidor, och fruktar att de ska förlora sin frihet under ett land, två system, det man (grundlöst) menar händer i Hongkong. Hongkong och Taiwan blir därmed politiskt sammanlänkade geopolitiska oroshärdar.

Bland befolkningen som helhet förespråkar mindre än en tredjedel formell självständighet, varför Cai inte har mandat att utropa en sådan i nuläget. Men bland unga är varannan för självständighet, varför ett avgörande kan komma om ännu någon generation. Tills dess är budskapet att man nära nog mangrant avfärdar Beijings system, och Kina har därför att förändra sig självt och erbjuda ett mer attraktivt förslag för att ett enande överhuvudtaget ska komma på fråga.

Här har vi även huvudskälet till att Kina inte utnyttjar sitt mandat att krossa upploppen i Hongkong, för det skulle skicka alldeles fel signal till Taiwan. Samtidigt ser vi alltså att det egentligen inte spelar någon roll, för Kina anses ändå lägga sig i självstyret och Hongkongs regering ses som marionetter till Beijing. Sanningshalten i dessa påståenden är mindre viktig, eftersom det ger en politisk hävstång som man kan nyttja – och det har Cai Yingwen lyckats med.

Vad framtiden har i sitt sköte går inte att veta. Jag vågar inte sia om Taiwans framtida status, givet hur mycket vatten som hinner rinna under broarna under ett kvartssekel eller så. Men tendensen är den mot frigörelse, vilket kanske resulterar i en mindre konflikt men sedermera godtas av ett Kina som självt har förändrats såpass mycket att man inte längre håller historiska förhållanden heliga. Mongoliet, tidigare en del av Qing, är ju numera självständigt, utan att det överhuvudtaget ifrågasattes av Folkrepubliken Kina när den bildades.

Kategorier
Kina Politik Xinjiang

Nu sjuttio miljarder uigurer internerade, torterade och förintade

Enligt uppskattningar från FN har minst en miljon människor placerats i kinesiska interneringsläger. Denna utsaga presenteras som «fakta» av statstelevisionen, men i själva verket har Förenta nationerna aldrig gjort en sådan uppskattning, och man har heller aldrig presenterat någon rapport som hävdar något sådant, även om samtliga medier länge citerat FN som källa.

Verkliga fakta i målet är att en amerikansk medlem, Gay McDougall, i en oberoende FN-panel i augusti 2018 uttalat att man har mottagit uppgifter om internering av «uppemot en miljon» uigurer från «trovärdiga källor». Siffrorna kommer alltså inte från FN, utan från en annan organisation. Vilken då, och hur har man förfarit i denna uppskattning?

McDougall anförde inga källor för sitt påstående, men organisationen Chinese human rights defenders (CHRD) har skickat material till OHCHR angående sådana uppskattningar vid tidpunkten i fråga. Analysen bygger på ett «omfattande» statistiskt underlag bestående av åtta (8) intervjupersoner, siffror som därefter har applicerats på hela Xinjiang. Så kokar man soppa på en spik.

CHRD finansieras av amerikanska National endowment for democracy (NED) med ungefär en halv miljon dollar per år. NED finansieras i sin tur av amerikanska kongressen, och utgör ett verktyg i amerikanska statens arsenal för att med mjukare medel hantera geopolitiska fiender, främst Kina och Ryssland. Att NED stödjer separatister i oroshärdar i Xinjiang, Tibet och Hongkong är alltså inte en tillfällighet, utan per design.

En annan figur som ofta åberopas i medierapporteringen är Adrian Zenz, en evangelisk kristen med rötter i teologiska universitetet Akademie Welt-Mission i Tyskland. Det är en «pånyttfödd» kristen fundamentalist som anser sig vara ledd av gud att gå i mission mot Kina. Hans bakgrund kan bättre förstås genom att läsa hans bok Worthy to escape: why all believers will not be raptured before the tribulation.

Zenz tokkristna profil hindrar dock inte medier från att flitigt citera honom som något slags expert på Xinjiang och Kina, men hans uppskattningar och «analyser» är helt ad hoc och bygger inte på något annat än en rapport i en uigurseparatistisk TV-kanal samt fria fantasier.

I egenskap av medieexpert får Zenz ständiga och egenhändiga inflation av antalet påstått internerade i Xinjiang massiv spridning, bara för att senare upphöjas till «sanning» i de «faktarutor» medierna begagnar för att inskärpa att detta minsann är objektiv verklighet fastställd av «objektiv» journalistik och vetenskap.

Att interneringslägren existerar är inte omtvistat, utan ett elementärt faktum, därtill erkänt och motiverat av Kina, och ingen tvivlar heller på att det förekommer grymheter som tortyr i enstaka fall – sådant mörker finns förvisso i Kina. Men vad dessa ständiga överdrifter och förvrängningar ska tjäna till är svårare att begripa. Det är inte journalistikens uppgift att delta i det geopolitiska spelet, utan att granska och rapportera om verkligheten.

Men vi ser i både rapporteringen kring Xinjiang och Hongkong, likväl som i många tidigare sammanhang, att journalistiken tar ställning och väljer att frisera friskt i den ena sidans favör, och att utan kritisk granskning vidarebefordra inflaterade och direkt faktavidriga uppgifter.

Att det sker beror nog inte så mycket på en medveten konspiration som en följd av massiv okunskap om Kina och ett irrationellt hat mot landet, samt att journalistiken befinner sig i djup kris. Man har helt tappat det traditionella hantverket och antagit en aktivistisk ådra, som demokratikrigare i helig mission mot världens alla skurkstater. Ändamålet helgar därför medlen att ljuga, förvrida och förvränga, och som i alla krig är sanningen det första offret.

Kategorier
Kina Politik

Det svåra tjugotalet

Tiden är ett kontinuum och människans indelning av tiden en ganska godtycklig konstruktion. Inget särskilt händer för att ett annum, decennium, centennium eller millennium övergår i ett annat, utan sådana händelser har helt andra bevekelsegrunder.

Däremot finns det periodiska tidsförlopp som beror av naturliga skeenden, exempelvis populationsdynamik i form av tillväxt och avmattning mellan mänskliga generationer, med yttersta konsekvens i en krigscykel om två generationer eller 57 år.

Huruvida tjugotalet innebär en ny urladdning i krig går förstås inte att veta, men vi befinner oss i vilket fall som helst i en uppladdningsfas. Hegemoniska skiften i geopolitiken brukar resultera i en kraftmätning mellan gamla och nya makter, där USA är den äldre och Kina den nyare i nuvarande geopolitiska scenario.

Det förhandenvarande handelskriget mellan USA och Kina samt den västliga aggressiviteten mot Kina kan således utökas till en väpnad konflikt mellan väst och öst, till skillnad från det tidigare världskrigets uppdelning i en västlig respektive östlig scen. En typisk gnista som kan tända världsbranden är konfrontation om obebodda öar i Sydkinesiska sjön.

Tredje världskriget – ett förlopp

Sovjetunionen kunde besegras genom inneslutning av landet med hjälp av Kina som allierad. En motsvarande inneslutning av Kina är dömd att misslyckas, dels för att man allierar sig med Ryssland men även för att Kina inte är ett slutet land och för att man har större ekonomisk och teknisk tillväxt än motståndaren.

En sådan urladdning i en global konflikt föregås dock av ett antal andra skeenden. Storbritannien lämnar EU i början av decenniet, men kommer småningom även att erfara sin egen slutliga upplösning då Skottland och senare Nordirland lämnar den brittiska unionen. Balkaniseringen på brittiska öarna blir ett faktum, som kan innebära att tidigare konfliktytor återupplivas.

Sverige kommer att utsättas för allt hårdare inofficiella sanktioner i handel och andra utbyten med Kina för sitt aggressiva förhållningssätt gentemot stormakten. Åtgärderna innebär tiotals miljarder i export- och importförluster, och sammanfaller lämpligt med en svårare lågkonjunktur i början av decenniet.

Arbetslösheten blir skyhöga tjugo procent och den redan spända situationen mellan svenskar och invandrare resulterar i allt större konflikt och skarpt tilltagande brottslighet. 2022 tillträder en liberalkonservativ regering M-KD-FP under Ebba Busch (KD) med stöd av SD, som är största parti med 32 %, men utvecklingen är av sådan natur att den inte längre kan bromsas.

Europeiska unionen imploderar på motsvarande sätt, med omfattande etniska konflikter och hög arbetslöshet. Diktaturen Türkiet gör allvar av sitt hot att skicka miljontals flyktingar till Europa, som på grund av sin MR-religion inte förmår förhindra vidare inflöden. Europa går in i en ekonomisk depression och drar med sig övriga världen.

Ryssland tar tillfället i akt att vidga sitt inflytande, och skärmytslingar med Europa blir vanligare. Visegradländerna närmar sig i valet och kvalet Ryssland för att slippa drabbas av de europeiska migrationsproblemen och den allt hetare konflikten med Bryssel. EU:s existens hotas. USA och Kina utkristalliserar sig som de givna polerna och har motsvarande bataljer, både direkt och genom proxy.

Ett kraftigt vulkanutbrott i Indonesien förmörkar himlen världen över under en vecka och utlöser en kall period under ett antal år. Skördarna halveras, Sydöstasien och Afrika drabbas av svält och en global pandemi bryter ut. Världspopulationen reduceras, och i kampen om resurserna bryter småningom det totala kriget ut – det svåra tjugotalet når sitt klimax.

Nu kanske du tycker att det här är en pessimistisk utläggning, men om jag har rätt kan det i alla fall inte bli värre, och om jag har fel blir det en positiv överraskning! För övrigt gillar man numera att tänka i termer av katastrof, varför det här kan fungera som alternativ lektyr för klimatalarmister – det finns katastrofer som är närmare i både tid och sannolikhet. Ha ett bra tjugotal!

Kategorier
Kina Politik

Funktionell kinastrategi

Riksdagen har debatterat relationen till Kina efter att regeringen och utskotten behandlat frågan om en kinastrategi. Men det som framkommer i skrivelserna och i debatten är ett enda virrvarr av inkoherens, vilket kanske är en ofrånkomlig konsekvens av skiftande kunskapsnivåer.

Den svenska linjen föreslås vara att tillvara svenska intressen och att inom EU-samarbetet stå emot «påtryckningar» från Kina. Samtidigt hävdar man att vi står upp för «våra värderingar, som vi anser vara universella», och som man därmed vill köra ned i halsen på Kina. Det är okej när vi gör det, för våra värderingar är «universella».

Sverige ställer sig vidare bakom principen om ett Kina, men ska tydligen ändå behandla Taiwan som ett suveränt land skilt från Kina, och därför utveckla relationerna med «landet». Det är klart att Taiwan i all praktisk mening är en självständig stat, men för den skull inte erkänd som en sådan på grund av den internationella ambitionen att hörsamma ett Kina-policyn. Betraktar man Taiwan som ett «land» frångår man den policyn, och då bör man klargöra detta istället för att tala dubbelt.

På samma sätt ställer man sig bakom principen om «ett land, två system», men vill samtidigt lägga sig i hur administrationen sker i Hongkong. I skrivelsen lånar man den falska mediedramaturgin om polisbrutalitet i samband med «demonstrationerna», och påpekar att «studenternas» krav är rimliga (utan att förstå att «demokratirörelsens» mål är självständighet – det är därför man viftar med amerikanska och brittiska flaggor samt bränner kinesiska).

Medial rapportering är en sak, hur saken läggs fram i politiska sammanhang en annan. Här ska man hålla sig till fakta och inte låna sig till aktivism, i alla fall om man vill nå något som helst resultat. I annat fall lär konsekvensen bli den omvända, att man ytterligare retar upp Kina.

Man får helt enkelt bestämma sig om syftet är att tillvarata svenska intressen eller att utöva aktivism. De båda förhållningssätten är inte förenliga med varandra. Om vi vill vara aktivister, demokratimissionärer och självutnämnda domare över hur religionen mänskliga rättigheter upprätthålls i Kina, kommer svenska intressen att skadas. Kina kommer nämligen att se detta som inblandning i sina angelägenheter, något vi själva aldrig skulle tolerera (men våra värden är ju «universella», vi har den «rätten»).

Svenska intressen tillvaratas bäst genom att låta Kina tillvarata sina intressen utan vår inblandning. Genom att vara pragmatisk och smidig istället för idealistisk och aktivistisk. Genom handel och relationer snarare än konfrontation. Genom tyst diplomati hellre än bombastisk demagogi.

Rättmätiga krav på Kina gäller likvärdiga regler i handel och kommers, något som det amerikanska handelskriget har syftat till att åstadkomma. Kina har tidigare setts som ett utvecklingsland och därför kunnat komma undan med fördelar, något som inte längre kan anses vara motiverat. Här har EU en möjlighet och en skyldighet att agera unisont.

Demokratiaspekten är en annan femma, och en fråga för Kina självt att ombesörja, på samma sätt som ingen tvingade på oss demokrati en gång i tiden. Det var för oss en organisk utveckling utan påtryckningar, och så måste det också vara för Kina. Det finns ingen anledning tro att mekanismerna verkar annorlunda där än här.

Många uttrycker otålighet i att marknadsekonomin inte har förmått stöpa om Kina till en demokrati, och tar för givet att status quo därför kommer att råda även i fortsättningen. Varför Kina skulle bli en demokrati fortare än det betydligt mindre Taiwan är dock en gåta, och i själva verket helt orealistiskt.

Demokrati i någon form, garanterat inte i full överensstämmelse med vår definition, kommer till Kina den dag då partiet inte längre förmår generera tillväxt, den dag då den stora medelklassen börjar ställa krav på politisk förändring, den dag då det nuvarande samhällskontraktet ställs på ända. En organisk utveckling som är en sak för kineserna, inte för oss.

En mer funktionell kinastrategi hade således slagit fast att Kina är en suverän stat med en helt annan historia och tradition än våra europeiska länder, och att Kinas öde ligger i händerna på den egna befolkningen. Den hade slagit fast att Sverige och EU bör visa upp sig som demokratiska föredömen, som en tänkbar modell för ett framtida kinesiskt styre, men inte ställt faktiska krav på hur Kina ska styras.

En sådan strategi hade betonat vikten av handel och andra utbyten, med strävan att upprätta jämlika regler och förutsättningar. Den hade tagit fasta på vikten av att analysera säkerhetshot av verklig art, men hade avstått från att gå amerikaners och andras ärenden i en ny form av kallt krig. Den hade baserats på objektiva fakta mer än medial agendajournalistisk.

En sådan strategi hade strikt upprätthållit ett Kina-policyn och haft fortsatta utbyten med Taiwan informellt, utan att officiellt beteckna det som en suverän nation. På samma sätt hade man inte lagt sig i administrationen av Hongkong (som fungerar utmärkt, trots mediebruset) eller Tibet, vilket är ekvivalent med att Beijing inte lägger sig i hur Sápmi kontrolleras av oss – något man helt enkelt aldrig skulle få för sig i Zhongnanhai.

Det svenska storhetsvansinnet gynnar inte svenska intressen. Om vi själva är på det klara med att Sverige behöver slå fast en balans där vi drar upp gränser för ageranden som är skadliga för oss, bör man inse att Kina har exakt samma ambition. Där någonstans måste man mötas i ömsesidig förståelse.

Kategorier
Asien Indien Japan Kina Korea Kultur Politik Religion

Dharmiskt värn mot islam

Myanmars kansler Angsan Suqi företräder själv sitt land i processen vid Internationella domstolen i Den Haag, där man ska avhandla huruvida landet har brutit mot FN:s konvention om folkmord. Angsan Suqi själv avfärdar anklagelserna, och menar att de är våldsamma överdrifter.

Klart är att stora mängder muslimska bengaler (ruihanggya) har drivits ut ur landet till angränsande Bangladesh, likväl som att konflikt med våldsinslag har uppstått under processen. Orsaken därtill är att dessa statslösa muslimer importerades i stor mängd under brittisk kolonialtid som billig arbetskraft, och sedermera har skapat problem, bland annat med ambition att söndra Myanmar och låta delar av landet uppgå i muslimska Östpakistan (Bangladesh).

Intentionen att städa upp efter britterna har funnits länge och ligger fast. Det är ingenting Angsan Suqi kan (eller vill) ändra på, även om hon som kansler görs ansvarig för folkförflyttningen, och Myanmar kommer inte att låta sig bevekas av trycket från omvärlden.

Man kan se det som en nationalistisk yttring att bevara den gängse kulturen och fjärma ett hot om splittring, som ett dharmiskt värn mot det invasiva islam. Det har paralleller i Modis hindunationalistiska ambition att återupprätta Indien som en huvudsakligen hinduisk nation.

Dharmisk tradition har inga problem att samexistera med andra traditioner och religioner, förutom när dessa inkräktare kräver överhöghet och skapar problem. Islam är en sådan tradition som skapar problem, och så även kristendom i viss mån – två abrahamitiska traditioner med anspråk på den enda sanningen.

Hur det kan gå ser vi i hur Indien har klyvts i delar, med Pakistan i nordväst och Bangladesh (Östpakistan) i öst, efter att demografin tippat över till islams fördel. Samtidigt är 15 % av Indiens befolkning muslimer, varför hotet om ytterligare konfliktlinjer kvarstår.

Islam har som bekant även skapat problem i Xinjiang, där uigurer som historiskt bekänt sig till buddismen har smittats av islam och sedan sent 1970-tal radikaliserats svårt. Kraven är även där ett självständigt muslimskt «Östturkestan», det vill säga att splittra Kina.

Islam i förhållande till västliga och östliga traditioner

En blick på kartan ger vid handen att urgamla konfliktlinjer alltjämt gäller. Islam har aldrig slutat att expandera, utan fortsätter trycka på i alla riktningar. I öst håller dharmiska traditioner stånd, på samma sätt som väst har motat Mohammed i grind sedan tusen år tillbaka. Ändå har islam lyckats slå hål genom Bangladesh och Indonesien, två av de folkrikaste muslimska väldena i världen.

Huruvida islam även lyckas slå hål på Europa genom massmigration och högre födslotal återstår att se, likväl som vilka konsekvenserna blir av denna utveckling. Delar av Balkan är sedan länge fullt islamiserade, sedan det osmanska kalifatets dagar, och vi har där i modern tid sett konflikter avlösa varandra.

I väst har vi i allmänhet slutat vara kristna, men i grunden ligger ändå en kristen tradition. Mångkultur i all ära, men med förändrad demografi kommer samma muslimska krav på ökat inflytande göra sig gällande här som på annat håll, och konflikten kommer att ligga i öppen dager. Vi borde ta lärdom av utvecklingen i Myanmar.